‘Do Alto’ – Os filhos de Zadoque e sua lição para nós hoje

O apóstolo Paulo escrevendo aos Filipenses claramente afirma que não se pode ser justo a não ser que sejamos certos (Fp 1.9). Se aquilo em que você acredita está errado, você não tem condições de ser justo. Ilustração Google

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Introdução: O nome Ezequiel em hebraico significa “Deus fortalece”. Como todos os profetas bíblicos, seu nome indica algo sobre seu caráter e a natureza de seu ministério. Como um profeta de Judá, ele profetizou três períodos: profetizou para seu próprio tempo, para a primeira vinda de Jesus e para o retorno de Cristo. Como todos os profetas, também, Ezequiel é um tipo do Cristo no Antigo Testamento. Ele é a única pessoa na Bíblia, além de Jesus, que é chamado de “filho do homem”.

Nos dias de Ezequiel, o cativeiro e o juízo de Deus profetizados por Isaías, Jeremias e Joel, estavam acontecendo. As tribos do norte já estavam em cativeiro em 720 aC; Agora o juízo de Deus estava vindo para o sul,Judá. Isaías e Joel advertiram sobre isso, mas sua mensagem foi rejeitada. Jeremias advertiu sobre isso, e foi perseguido. As pessoas preferiam ouvir os falsos profetas. Mesmo a profecia acontecendo, ainda assim, o povo não se arrependeu. O cativeiro já estava em andamento; Nabucodonosor invadiu o país quatro vezes. Na verdade, o próprio Ezequiel estava profetizando do cativeiro. As pessoas estavam dizendo coisas como, “Não é tão ruim”, “Vai ficar melhor”, “Será de curta duração”, quando na verdade as coisas estavam piorando. Falsos profetas não se arrependeram e as pessoas, esquecendo que profetizaram falsamente, continuaram ouvindo a próxima falsa profecia. Enquanto isso, rejeitavam o profeta de Deus, Ezequiel, da maneira que rejeitaram Jeremias antes dele. Alguma diferença hoje em dia ?

O texto que lemos mostra dois tipos de ministérios no templo: os filhos de Zadoque e os levitas comuns. Nem todos os levitas eram zadoquitas, mas todos os zadoquitas eram levitas. O nome Zadoque vem da palavra hebraica Tsodek que significa “ser correto”,relacionada com a palavra hebraica Tsadek, justo.A palavra hebraica Tsdaka é a mesma para “caridade”.

Dentro da cultura judaica bíblica, a filiação de alguém ia além das origens, significando que o descendente possuia traços do caráter do seu antecessor. Por exemplo, temos duas demonstrações da genealogia do Messias na fé hebraica: ha Moshiach ben Yosef e ha Moshiach ben David; Messias, o Filho de José, (servo sofredor)e o Messias, Filho de Davi,(rei conquistador). Jesus veio no caráter de José em sua primeira vinda, mas retornará no caráter de Davi para reinar no Seu trono, que lhe é por direito. Um outro exemplo que temos está em Mt 16:17 quando Jesus ao se dirigir a Pedro, ele o chama de ‘Simão bar Jonas’, em aramaico ‘filho de Jonas. Por quê? Em certo sentido, um dos nomes do pai de Pedro pode ter sido Jonas, como o profeta. Nos tempos bíblicos os judeus davam aos seus filhos nomes de heróis e personagens da história bíblica na aspiração de que a criança crescesse para emular as virtudes dessas figuras. Jonas era alguém que ousou argumentar com Deus … em Jope. Pedro também argumentou com Deus … em Jope (At 10). Jonas não queria ir aos gentios; nem Pedro.

Jesus, como Filho de Davi,está ligado ao Rei Davi; Seu pai biológico não era David, embora carnalmente Davi fosse um de Seus antepassados. Da mesma forma, os Zadokitas traziam erm si as virtudes de Zadok. Zadoque era um justo e íntegro sacerdote do Velho Testamento que permaneceu leal e fiel a Davi por ocasião das rebeliões de Absalão e Seba ( 2 Sm 8.17; 2 Sm 20). A lealdade de Zadoque a Davi é um tipo da lealdade que todo Pastor deve a Cristo, o Filho de Davi. Os filhos de Zadoque herdaram o seu caráter; Eles não eram apenas biologicamente descendentes dele, mas eles também permaneceram fiéis por séculos e gerações quando o restante dos levitas se corromperam.Em Ezequiel temos uma constatação séria: havia obreiros integros e fiéis (os filhos de Zadoque) e os levitas comuns corruptos e malignos. A constatação é do próprio Deus, que mostra claramente essa diferença apesar de todos eles serem filhos de Levi ( Ez 44.6-8).

O apóstolo Paulo escrevendo aos Filipenses claramente afirma que não se pode ser justo a não ser que sejamos certos (Fp 1.9). Se aquilo em que você acredita está errado, você não tem condições de ser justo. O fato de que o que você acredita está certo, no entanto, não garante também que você seja justo. Podemos crer no que é certo e ainda sermos injustos; Paulo nos diz isso em I Coríntios 13. Não se pode presumir que, porque a doutrina de alguém é certa, eles também têm razão. Pode ser uma indicação de justiça, e na verdade é; Entretanto, não prova a retidão. No entanto, se o que alguém acredita está errado, essa pessoa não pode ser justo.
O verdadeiro amor, o amor ágape, depende do conhecimento bíblico e do discernimento. Se não há discernimento e nenhum conhecimento das Escrituras, o amor verdadeiro não pode abundar. O mundo que não conhece a verdade e , portanto, vive na injustiça precisa ver na Igreja a prática do conhecimento de Deus que faz o amor e a verdade mutuamente exclusivos e mutuamente dependentes. Não se pode amar de verdade sem fé. Não há bondade sem verdade.

Efésios 6:13,14 diz: ” Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabaláveis.Estai, pois, firmes, cingindo-vos com a verdade e vestindo-vos da couraça da justiça. A VERDADE VEM ANTES DA JUSTIÇA. As antigas armaduras romanas eram feitas de material muito pesado.Era um desafio vesti-las. A armadura tinha de ser muito bem ajustada.Ou seja, somente a posição corrente do cinturão poderia segurar a couraça e manter na posição correta o restante da armadura. Se o soldado a vestisse de forma errada, por mais valente que fosse não conseguiria vencer a batalha.A armadura seria o seu inimigo mais próximo. Da mesma forma, a menos que você tenha a verdade, você não pode ser justo; A verdade vem primeiro, a justiça depois. Se o que você acredita é falso, você não pode ser justo.

Hoje encontramos muita gente que desculpa os maiores erros com as piores justificativas: “Eu sei que esse homem está errado sobre sua crença na prosperidade , mas ele ainda é uma boa pessoa”; “Eu sei que a Igreja X tem algumas coisas estranhas,como a quebra de maldição , mas o líder é um homem amoroso”,”Ele é tão caridoso, tão amoroso, faz tanto pelos pobres que nem vejo elementos judaizantes no culto”. Mas se ele não tem conhecimento da Palavra de Deus e não tem discernimento, não é um homem amoroso. Muito menos bom. O amor só pode abundar onde há conhecimento e discernimento. Uma vez conheci certo lider evangélico;boa pessoa, bom homem,muito simpático, muito gentil. Mas era um falso profeta. Ninguém , por mais carismático que seja,pode ser justo se o que crê e prega é falso. Vou repetir: a verdade vem antes da justiça, porque a menos que você conheça a verdade, você não saberá o que é justiça. Ninguém pode saber a diferença entre o certo e o errado, a menos que primeiro se tenha a verdade.

Vejamos o exemplo de Madre Teresa de Calcutá. Ela era muito caridosa ? Sim. Sacrificou a sua vida em favor dos pobres ? Sim. Pregava a caridade e o amor ? Também. Mas,vários meses antes de morrer, deixou claro que só convertia os hindus e os muçulmanos para serem melhores hindus e muçulmanos. Ela não pregava a Cristo para poder fazer “caridade”.Ela enviou essas pessoas para o inferno sem Cristo em nome de ser caridosa. O amor só pode abundar onde há discernimento e conhecimento. A Bíblia nos diz que outros deuses são demônios;os deuses do hinduísmo são demoníacos. Madre Teresa não tinha discernimento, nem tinha conhecimento da Palavra de Deus; portanto, o amor verdadeiro não poderia abundar. É maravilhoso cuidar das pessoas, dar roupa,comida e um lugar para viver ( serviço social – ajudar o Governo a fazer o seu papel). Mas são coisas para essa vida. Onde essas pessoas passarão a eternidade ? São histórias lindas acompanhadas de uma boa mídia , mas essas pessoas vão para a eternidade sem Cristo, essa é a realidade. A caridade verdadeira depende da verdade e do discernimento.
Temos a primeira diferença que Deus faz entre os filhos de Zadoque e os levitas comuns(v.8): “… “Não cumpristes as prescrições a respeito das minhas coisas sagradas; antes, constituístes em vosso lugar estrangeiros para executarem o serviço no meu santuário”. Sempre que havia um avivamento verdadeiro, o estrangeiro era expulso. O levita deu lugar ao estrangeiro profano e sem temor a Deus; os zadoquitas jamais fariam isso. Muitas pessoas pregam nas Igrejas sem serem cristãos.Da mesma forma,são estrangeiros os músicos mundanos contratados para tocar no Culto.
Vejamos outro exemplo em Neemias 13. O cativeiro havia acabado;o povo havia aprendido as lições resultantes da desobediêdencia e desejavam voltar à terra. Houve um avivamento com a rededicação do Templo e da cidade, sendo as muralhas reconstruídas e uma volta à Palavra de Deus com estudos bíblicos diários;tudo girava em torno da Palavra de Deus.Tudo estava baseado nas Escrituras. Quando há um avivamento ,a Palavra de Deus será central e primordial; Tudo o mais será consequência desse Avivamento. Quando você se depara com revelação e profecia subjetivas, você sabe que que não procede de Deus. Há muitos doentes mentais além dos falsos profetas falando bobagens em nome de Deus. A verdadeira profecia é sempre baseada na Bíblia; A Bíblia não pde ser substituída por ações humanas. Mas isso é o que mais vemos hoje. As pessoas estão substituindo o que está na Escritura por “palavras” pessoais, conselhos de auto-ajuda ,seguindo pessoas que são obviamente falsos profetas, como muitos pastores que estão pregando um outro Evangelho. Há uma miséria espiritual em andamento.

Leiamos Ne 13.1-3. Esses estrangeiros tentaram se unir a Israel com um propósito maligno. Eles tinham uma agenda de satanás. Com Sambalate e seu povo, eles eram inimigos que fingiam ser amigos, alegando, “nosso Deus é o seu Deus, e nós somos um com você”. Havia uma base falsa para a unidade; Eles tinham uma agenda escondida: minar a fé dos verdadeiros judeus.

“Ora, antes disto, Eliasibe, o sacerdote, que foi designado sobre a câmara da casa de nosso Deus, se tinha aparentado com Tobias.” (NE 13.4.). A palavra “aparentado” é ambígua. Poderia significar fisicamente relacionado, mas também poderia significar simplesmente ‘perto de’ – “tinha preparado uma grande sala, onde antigamente eles colocavam a oferta de cereais, o incenso, os utensílios, os dízimos de grãos, vinho e óleo prescritos para os levitas, os cantores, os porteiros, as contribuições dos sacerdotes”. Observe que quando trouxeram esse estrangeiro, que tinha outro propósito diferente, o grão, o vinho e o óleo pararam. O grão – a Palavra de Deus. A unção – o óleo. O verdadeiro culto – o vinho. Entre os cantores, a verdadeira adoração parou. O ensino da Palavra (a alimentação do grão ao povo) parou. A verdadeira unção parou. Tudo pára quando você traz a abominação ao templo. O Culto equivocado perde o sentido.

‘Do Alto’ – Os filhos de Zadoque e sua lição para nós hoje

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